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近视弱视——中医家庭疗法

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孩子近视了怎么办  

2012-02-15 07:06:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孩子近视了怎么办

近视眼古称能近怯远证,即视近物清晰,视远物模糊的病症。北京博裕堂中医专家根据近视眼的证候特征,总结出近视眼的中医病机,并提出中医药治疗近视眼的治则治法。

  现代医学认为:近视眼是由遗传或后天发育不良使眼轴延长;或者由于睫状肌痉挛,使晶状体曲率改变等因素导致物像成焦于视网膜之前而形成。认为:肾为先天之本,阴阳之脏,乃人体生长发育之源和眼内晶珠(晶状体)发光之根。阴阳平衡、气血和调,则眼之前后直径(轴径)不长不短,饱满丰圆,黄晶珠发光,远近正常,始无近视之疾。若阴阳一有所偏,则眼内组织发育不良,眼之前后直径不长即短,其长者,晶珠较正常而后移(晶状体曲率改变),光华则远射困难,此乃阳虚阴盛,阳受阴遏,故视物能近怯远。阳气虚以心、脾、肾三脏为主。中医调理就要遵循这些原则,博裕堂的叩刺渗透家庭疗法,从络脉入手,用调理内脏的方法改善眼睛的环境,从而达到纠正和治疗近视的目的,收到了良好的效果,博裕堂叩刺渗透家庭疗法的详细情况请登录博裕堂网站了解。关于叩刺渗透家庭疗法的治疗原理,我们做如下剖析和论证。

早在隋·巢元方所著的《诸病源候论》中就有“目不能远视候"的记载。明·王肯堂所编的《证治准绳·杂病·七窍门》称本病为“近觑”。清·黄庭镜所著的《目经大成·卷之二下》始称“近视”。目失所养致使玄府受损而神光不能发越,看近清楚,看远不清是本病的证候特征。主症为:神光不足,视近清晰,视远模糊。次症有:视疲劳,眼球较突,眼偏斜,或眼底变性等。

  神是生命活动的综合体现,《素问·移精变气论》曰:“得神者昌,失神者亡"。眼能得神,则目光炯炯,明视万物。神有其物质基础,它由先天之精生成,并需后天饮食所化生的精气充养,才能维持和发挥它的生理功能。因此,近视眼是先天遗传和后天环境因素共同作用的结果。《目经大成》曰:“双睛近觑是生来,不是生来却祸胎。”因此,近视眼的病机可概括为以下三个方面:

  阳衰阴盛眼最重要的功能是视功能,中医称之为神光。神光者,火之用事,所以说“视力”是“火”的体现,如《审视瑶函·目为至宝论》曰:“夫火在目为神光。……神光者,谓目中自然能视之精华也。”因此,历代眼科学者多宗“远视不明是无火”之说,如《审视瑶函·内障》指出:“目患能近视而不能远视者,阳不足阴有余,病於少火者也,无火,是以光华不能发生越於远而拘敛近视耳。……夫气之所用谓之火……在目为神光……神气弱必发用衰,发用衰则经络涩滞,故阴盛阳衰,而光华不能及远矣。”

火为阳,《景岳全书》卷二十七:“不能远视者,阳气不足也”。阳气不足则阴有余,故能拘敛视近,阳为阴侵,光华不能发越于远,故视近清晰,而视远模糊。《灵枢·决气》曰:“气脱者,目不明。”因五脏六腑精阳之气,皆上注于目而为睛,故阳气脱则目不明(张介宾注)。

心主血脉“诸脉者皆属于目”,心气充盛推动血行上养于目。“目者心之使也,心者,神之舍也”(《灵枢·大惑》)。目赖五脏六腑精气充养,而“心者,五脏六腑之大主也”(《灵枢·邪客》)。心有藏神之功,对于协调脏腑功能起着重要作用,故目之功能与心有密切关系。若长期近距离学习、工作,过用目力,劳瞻竭视,致心阳衰微,运血无力,神失所养,则光华不能发越远处,故视远模糊。如《眼科百问》曰:“目能近而不能及远者,因谋虑不遂,以致真血耗散,心神大虚,故光华不能及远也,故近视也。”

  脾主运化,为气血生化之源目能视物之神光,源于先天精气化生,亦赖于后天脾胃运化的精气充养。李东垣《兰室秘藏》曰:“五脏六腑精气皆禀受于脾,上贯于目……目者血脉之宗也,故脾虚则五脏六腑精气皆失所司,不能归明于目矣。”肝虽藏血上濡于目,亦必须通过脾胃气化。若平素嗜食生冷,择食或偏食,损伤脾胃阳气,脾胃虚弱则升降运化失职,血无以化,目不得血,神光不能远射,故成本病。

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