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第19卦:临卦——施比受有福  

2010-06-22 10:48:07|  分类: 易经64卦详解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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临:元,亨,利,贞。 至于八月有凶。

译文:最为通达,适宜正固,到了八月,会有凶祸。

彖曰:临,刚浸而长。 说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。 至于八月有凶,消不久也。

译文:刚强者渐渐发展而成长,喜悦而柔顺,刚强者居中而有应和,大通达又能正固,这是天的运行法则,到了八月将有凶祸,是因为消退之期不久将会到来。

象曰:泽上有地,临; 君子以教思无穷,容保民无疆。

译文:沼泽之上有大地,这就是临卦,君子由此领悟要教导思虑而不懈怠,包容保护百姓而无止境。

注释:临卦下兑上坤,二阳在下,往上渐长,兑为悦,坤为顺,內悦而外顺,所以正固吉祥。《序卦》说::“临者,大也”。壮大之意。至于八月凶祸,作为消息卦的临卦,他的覆卦是八月的观卦,只是说明消退之期不久将会到来,要警惕这种变化,要“教思无穷”,思虑而不懈怠。

 

  初九:咸临,贞吉。

  象曰:咸临贞吉,志行正也。

译文:一起来临,正固吉祥。

象说,一起来临而正固吉祥,是因为与行为正当。

注释:临卦二阳在下,初九与九二并为“咸临”,所以“贞吉”。

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▅▅▅▅▅ 9   (占此卦者正应此爻辞)<以下均以一爻变为例>

 

  九二:咸临,吉无不利。

  象曰:咸临,吉无不利;未顺命也。

译文:一起来临,吉祥。没有不适宜的。

象说,一起来临,吉祥饿没有不适宜的,是因为不是靠顺从命令而做到的。

注释:九二居下卦中位,是愉悦的代表,有六五正应,而六五又是上卦的中位,和顺的代表,阴阳正应,大的形势就是如此,所以“及无不利”。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

  六三:甘临,无攸利。 既忧之,无咎。

  象曰:甘临,位不当也。 既忧之,咎不长也。

译文:以柔和的态度对待来临者,没有什么利益,已经对此忧虑,就没有灾难了 。

象说,以有何态度对待来临者,是因为位置不适当,已经对此忧虑,灾难就不会长久了。

注释:六三阳爻居柔位,又下乘二刚,位置不当。但六三面对下面的来势汹汹,以柔克之,忧虑自身的处境,就不会有灾难,即使有灾难,也不会长久。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

  六四:至临,无咎。

  象曰:至临无咎,位当也。

译文:直接面对来临者,没有灾难。

象说,直接面对来临者而没有灾难,是因为位置适当。

注释:六四阴爻居柔位,有初九正应,位置正当,所以“无咎”。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

  六五:知临,大君之宜,吉。

  象曰:大君之宜,行中之谓也。

译文:以明智的态度面对来临者,这是伟大君主的合宜表现,吉祥。

象说,伟大君主的合宜表现,所说的是推行中道。

注释:六五阴爻居上坤的中位,下有九二正应,吉祥。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

  上六:敦临,吉无咎。

  象曰:敦临之吉,志在内也。

译文:以敦厚的态度面对来临者,吉祥,没有灾难。

象说,以敦厚的态度面对来临者是既吉祥的,因为心意在于内部的百姓。

注释:上六居坤卦之终,坤为地,为厚,所以以敦厚态度临民,吉祥,没有灾难。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

全卦总括:

地泽临:发政施仁之卦

    临者上临下也,坤居兑土,似临民之意,故有发政施仁之象。夫发政施仁者,乃是商朝百姓被纣王暴虐,如在涂炭之中,忽然文王大修其政,重其安居,占此卦者,时运亨通之兆也。

    “象曰”君王无道民倒悬,常想拨云见晴天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。

    昔日高怀德不遇时,母子讨饭,占过此卦,果然遇见赵匡胤,接进王府认成亲眷,同享富贵,应了发政施仁之卦。

    “诗曰”发政施仁志量高,出外求财任逍遥,交易婚姻大有意,走失行人有音耗。

    “断曰”口舌消散,疾病见痊,求名如意,家宅平安。

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