随：元亨利贞，无咎。
译文：最为通达，适宜正固，没有灾难。
彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！
译文：随卦，刚强者来到柔顺者之下，活动而喜悦，就是随卦。大通达并且正固，没有灾难。然后天下万物随着时势而运行，随着时势的意义真是伟大呀。
象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。
译文：大泽中有雷潜藏，这就是随卦。君子由此领悟，要在傍晚回家安静休息。
注释：此卦下震上兑，正是泽中有雷，雷振动而泽随顺，要随顺时势而运作，所以“无咎”。
《杂卦》说：“随，无故也”。随并没有特别事故，而要依时势与条件而定行止，亦即随时。
初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。
译文：官员有变通，正固吉祥。出门与人交往会有功绩。
象说，官员有变通，是因为依循正途而吉祥，出门与人交往会有功绩，是因为没有过失。
注释：初九是“刚来而下柔”所指的一爻，为主爻。能够依循时势需要而采取应变措施。初九阳爻居刚位，保持正固。官员以守法为首务，施政懂得变通，如此才会吉祥。
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▅▅▅▅▅ 9 （占此卦者正应此爻辞）<以下均以一爻变为例>
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。
译文：系住小孩，失去丈夫。
象说，系住小孩，是因为不能同时跟从两者。
注释：六二阴爻居柔位，又有九五正应，本应吉祥，但本卦主爻是初九，六二必须在初九和九五两者中间选择，无法兼顾，本卦强调就近相随，可能会得不偿失。
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▅▅▅▅▅ 7 （占此卦者正应此爻辞）
六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
译文：系住丈夫，失去小孩，随从而有所求，可以得到适宜守住正固。
象说，系住丈夫，是因为心意舍弃了下位者。
注释：六三阴爻居阳位，上与上六敌而不应，不会吉祥。可六三舍弃攀附主爻初九，就近选择九四，随从九四，所求就会得到。但有利可图时，切忌唯利是图。
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▅▅▅▅▅ 7 （占此卦者正应此爻辞）
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。
译文：随从而有收获，正固带来凶祸。保持诚信，以明智处于正道，会有什么灾难？
象说，随从而有收获，理当遇到凶祸。保持诚信而处于正道，是明智的功劳。
注释：在三要和四爻时，常常有选择性，如此卦的“贞凶”和“何咎”。九四阳爻居柔位，处于随卦而正固不变，只知取利，结果理当是“凶”。如果保持诚信，明智选择，坚守正道，就不会有什么灾难。
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▅▅▅▅▅ 7 （占此卦者正应此爻辞）
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
译文：对美善之事保持诚信，吉祥。
象说，对美善之事保持诚信而吉祥，是因为居于守正居中的位置。
注释：九五阳爻居刚位，居上卦之中位，居中守正，又有六二正应。吉祥。
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▅▅▅▅▅ 7 （占此卦者正应此爻辞）
上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。
译文：把他抓住捆起来，后来又放开他。君王在西山献祭。
象说，把他抓住捆起来，是因为往上走到了尽头。
注释：随卦走到上六，前无去路，可回头依循九五，在“上穷”时，受困还可以脱困。所以，饱经忧患之后，应当随从天意，随顺可以逢凶化吉，但要记住心存感激。
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全卦总括：
泽雷随：推车靠涯之卦
随者顺也，已能顺物，故有推车靠涯之象。夫推车靠涯者，乃是一人推车行于泥中，费尽气力忽然来到涯前，行于人道，渐觉松快，占此卦者，步步登高之兆。
“象曰”泥里步踏这几年，推车靠涯在眼前，目下就该再使力，推上涯去发财源。
昔日袁文进讨饭，夜间宿庙，曾占此卦，果然梦中得了天书，后为护国军师，就如推车靠涯之卦。
“诗曰”推车靠涯道路干，谋望求财不费难，婚姻合伙无阻隔，疾病口舌得安然。
“断曰”苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，大不离形。
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