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第16卦:豫卦——守正不阿  

2010-06-21 17:22:30|  分类: 易经64卦详解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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豫:利建侯行师。

译文:适宜建立侯王,出兵讨伐。

彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!

译文:刚强者得到呼应而心意可以实现,顺势而行动,就是豫,豫卦,顺势而行动,所以天地会同他一样,何况是建立侯王与出兵征伐呢。天地顺着时势而活动,所以日月的运行不会失误,四季的次序也不会偏差,圣人顺着时势而行动,就会做到刑罚清明而百姓顺从,豫卦依时而行的意义真是伟大呀!

象曰:雷出地奋,豫。 先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

译文:雷从地下出来,万物振作,这就是豫卦。古代君王由此领悟,要制作音乐来推崇道德,再隆重的向上帝祭祀,连带也向祖先祭祀。

注释:本卦下坤上震,即顺以动,雷出地上。春雷乍响,大地奋然振奋,一切充满生机。豫卦象征两重含义:一是“愉”,取愉悦之意;二是“预”,取预备、居安思危之意。

  初六:鸣豫,凶。

  象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

译文:响应愉悦的态度,有凶祸。

象说,初六响应愉悦的态度,是因为心意抵达极点,会有凶祸。

注释:初六与九四正应,响应愉悦的态度,势必不思长进,志得意满,得意忘形,发展再无处可去。所以“凶”。

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▅▅ ▅▅  6 (占此卦者正应此爻辞)<以下均以一爻变为例>

 

  六二:介于石,不终日,贞吉。

  象曰:不终日,贞吉;以中正也。

译文:耿介如坚石,不用一整天,正固吉祥。

象说,不用一整天,正固吉祥,是因为居中守正。

注释:六二阴爻居柔位,又在下卦之中,居中守正,所以正固吉祥,《系辞下》引述此爻辞后说:“介入石焉,宁用终日,断可识已矣,君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”能够在愉悦中把持立场,一定是有所见识,知道进退,并因而成为百姓的盼望。“介石”“中正”两词想必大家都很熟悉的。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  六三:盱豫,悔。 迟有悔。

  象曰:盱豫有悔,位不当也。

译文:向上瞻望而愉悦,懊恼,行动迟缓也有懊恼。

象说,向上瞻望而愉悦,也有懊恼,是因为位置不恰当。

注释:六三,阴爻居刚位,位置不当,既不能摆脱诱惑,又无法果决行动,结果自然是“悔”了。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  九四:由豫,大有得。勿疑。 朋盍簪。

  象曰:由豫,大有得;志大行也。

译文:由此而产生愉快,大有收获,不必疑虑,朋友都来聚合。

象说,由此而产生愉悦并且大有收获,是因为心意可以充分实现。

注释:九四为全卦主爻,一阳得五阴呼应,上下皆来应和。九四阳爻居柔位,有五阴应和,能够取得信赖,和顺发展,结果自然是“志大行也”。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  六五:贞疾,恒不死。

  象曰:六五贞疾,乘刚也。 恒不死,中未亡也。

译文:正固会有疾病,但总不至于死亡。

象说,六五正固会有疾病,是因为凌驾在刚爻之上,总不至于死亡,是因为居中的位置没有失去。

注释:六五对九四乘刚,所以诸事不顺。六五阴爻居君位,等于柔弱而耽溺于愉悦中,长此以往会有疾病。但六五居上爻中位,拥有优势,所以不至于死亡,会有很大的反生空间。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  上六:冥豫,成有渝,无咎。

  象曰:冥豫在上,何可长也。

译文:在昏昧中愉悦,最后出现改变,没有灾难。

象说,在昏昧中愉悦而走到极点,怎么会长久呢?

注释:豫卦上六是愉悦到了极点,人在安乐中容易失去方向,执迷不悟,因而必须早做警惕,预作准备,既然前去无路,终究会有变化,如此就可以“无咎”。

 

全卦总括:

 雷地豫:青龙得位之卦

    豫者乐和也,人心乐和,故有青龙得位之象。夫青龙得位者,乃是姜太公路遇龙须虎,力拔不出,方拜太公为师,占此卦者,逢凶化吉之兆也。

    “象曰”太公插下杏黄旗,收妖为徒归而歧,自比青龙得了位,一切谋望百事宜。

    昔日唐三藏奉命取经,占过此卦,忽然五指山收了孙行者,一路上斩妖除怪,就如姜太公遇龙须虎之象。

    “诗曰”青龙得水喜重生,谋望求财事有成,婚姻出行无阻隔,是非口舌得安宁。

    “断曰”交易有成,行人即归,头向可就,合伙无妨。

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