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第13卦:同人卦——二人同心 其利断金           

2010-06-19 13:19:25|  分类: 易经64卦详解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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同人:同人于野,亨。 利涉大川,利君子贞。

译文:聚合众人于郊野,通达。适宜渡过大河,适宜君子正固。

彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。 文明以健,中正而应,君子正也。 唯君子为能通天下之志。

译文:同人卦,柔顺这取得合宜之位也取得居中之位,又与乾卦互相呼应,这就称为同人卦。同人卦说,聚合众人与郊野,通达,适宜渡过大河。这是因为乾卦是向前行进的力量。文采光辉而健行,居中守正而应和,这是君子的正道,只有君子可以沟通天下人的心意。

象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

译文:天与火组成的现象,就称为同人卦,君子由此领悟,要归类群族,分辨事物。

注释:同人下离上乾,即下火上天,正是天下光明之象。乾为键,离为火为文明,光天化日,心底无私,不畏险阻,坚持原则,团结众人,达到正固通达的目的。

 

  初九:同人于门,无咎。

  象曰:出门同人,又谁咎也。

译文:初九,在门外聚合的众人没有责难。

象说,走出门外聚合众人,又有谁来给你责难?

注释:在六爻中,二位是大夫,才有家,初九没有家,自然就没有门。在门之外所作的一切事情,当然就不会又任何私心,况且初九阳爻居刚位,不会有灾难、困难。

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▅▅▅▅▅ 9   (占此卦者正应此爻辞)<以下均以一爻变为例>

 

  六二:同人于宗,吝。

  象曰:同人于宗,吝道也。

译文:六二,在宗族里聚合众人,鄙陋。

象说,在宗族里聚合众人,这是走向鄙陋的路。

注释:六二阴爻居柔位,又居正位,上有九五正应,爻辞理应为“吉”,为什么是“吝”?因为六二作为全卦唯一的一个阴爻,上面的互卦是乾,上卦也是乾,阻力是空前的。“同人于宗”有违“同人于野”,你所做的事与你所处的大环境不符,困难是在所难免的。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

  九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

  象曰:伏戎于莽,敌刚也。 三岁不兴,安行也。

译文:九三,在草莽中埋伏士兵,或者登上高陵瞻望,三年不能发动战争,

象说,在草莽中埋伏士兵,是因为敌人刚强,三年不能发动攻击,是因为找不到去处。

注释:九三虽然阳爻居刚位,但与上九敌而不应,面对上面的三个阳爻,只能勇猛躁进,以致“三岁不兴”,无路可走。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

  九四:乘其墉,弗克攻,吉。

  象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。

译文:九四,登上城墙,却不能进攻,吉祥。

象说,登上城墙理当不能进攻,他的吉祥,是因为遭到困难就返回到法则上。

注释:九四阳爻居阴位,且与初九敌而不应,为什么“吉”?因为九四位于互乾的中位,能够做到“困而反则”。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

  九五:同人,先号啕而后笑。 大师克相遇。

  象曰:同人之先,以中直也。 大师相遇,言相克也。

译文:九五,聚合众人,现实痛哭后市欢笑,大部队能够汇合。

象说,聚合众人,会先痛哭后欢笑,是因为居中位而行为正直,大部队能够汇合,是说已经战胜了敌人。

注释:九五阳爻居刚位,且是正位,又与六二正应,吉祥。其优点是行为正直、以正制邪、不谋私利,同心同德。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

  上九:同人于郊,无悔。

  象曰:同人于郊,志未得也。

译文:上九聚合人于郊外,没有懊恼。

象说,聚合众人于郊外,是因为心意没有得到响应。

注释:上九是阳爻居柔位,与六三敌而不应。但作为上乾和全卦的最上位,“同人于郊”迎合了主卦“同人于野”,秉承了大的环境和趋势,所以不会有懊恼和困难。

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▅▅▅▅▅ 7   (占此卦者正应此爻辞)

 

全卦总括:

 天火同人:仙人指路之卦

    同人者与人同也,同心同德,故有仙人指路之象也。夫仙人指路者,乃是一行人迷了路,不知东西,正在忧闷之间,忽有一仙人前来指引正路,占此卦者,无往不利之兆也。

    “象曰”心中有事不开怀,一切事情犯疑猜,幸遇明人来指路,诸般忧愁自消裁。

    昔日赵匡胤在清幽观,曾占此卦,果然来到了八百里连云栈,黑夜难行,多亏荆娘引路,就应了仙人指路之卦。

    “诗曰”仙人指路大运通,劝君任意走西东,交易求财不费力,婚姻合伙有相应。

    “断曰”婚姻有成,行人归家,走失可见,做事无差。

 

 

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