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第6卦:讼卦——做事谋始  

2010-06-17 17:48:05|  分类: 易经64卦详解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

讼:有孚,窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人,不利涉大川。

译文:讼卦,有凭证可信,窒塞而需警惕,中间吉祥,最后有凶祸,适宜见到大人,不适宜渡过大河。

彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

译文:讼卦,上卦刚强,下卦险恶,遇到险恶还健行不已,就形成讼卦。讼卦有凭证可信,却窒塞而需警惕。至于中间吉祥,是因为刚爻来到下卦并居于中位,最后有凶祸,是因为争讼不可能成就任何事,适宜见到大人,是因为崇尚守中而端正的品德,不适宜渡过大河,是因为本身陷于深渊之中。

象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

译文:天与水相违而行,就是讼卦,君子由此领悟,做事要在开始时就谋划好。

注释:讼卦下坎上乾,乾为天,为刚,坎为水,为险。“上纲下险,”意为内心险恶外表刚强,无法沟通与交流,所以会有争讼。

 

  初六:不永所事,小有言,终吉。

  象曰:不永所事,讼不可长也。 虽有小言,其辩明也。

译文:初六,不要把事情做到底,有小的责难,最后吉祥。

象说,不要把事情做到底,因为争讼不可以长期坚持,虽然有小的责难,还是可以明辨道理。

注释:初六作为变爻,变成初九后,下卦就是兑,兑是口,所以有口舌之争。初六上有九四正应,又有九二比邻,最后还是吉祥。

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▅▅ ▅▅  6 (占此卦者正应此爻辞)<以下均以一爻变为例> 

 

  九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

  象曰:不克讼,归而逋也。 自下讼上,患至掇也。

译文:九二,争讼没有成功,回来躲避,他采邑的三百户人口没有灾难。

象说,争讼没有成功,回来躲避是要逃开争讼的事,居下位而与居上位者争讼,祸患到来时自己找的。

注释:九二与九五敌而不应,而九五又位居尊位,是明显的“自下讼上”,无疑自取其祸,情况极为不利。九二在下卦中位,所以没有大的灾难,其他人也不会受到牵连。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

象曰:食旧德,从上吉也。

译文:六三,享用祖先的余荫,守住正固,有危险,最后吉祥。或者跟随君王做事,没有成就。

象说,享用祖先的余荫,是因为跟随上位者就会吉祥。

注释:六三有上九正应,六三上又是乾卦,所以虽有危险尚可自保,“从上吉也”。但六三是阴爻居刚位,且上下都是阳爻(承乘皆刚爻),难有成就。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。

  象曰:复即命,渝安贞;不失也。

译文:九四,争讼没有成功,返回到自己命定的角色,变得安于正固,吉祥。

象说,返回到命定的角色,变得安于正固,吉祥,是因为这样没有失去身份。

注释:九四与初六正应,在上卦乾之中,又在互巺之中,巺为风,犹如传来上天的命令,所以吉祥。但九四刚爻居柔位,所以争讼不成功。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  九五:讼,元吉。

  象曰:讼元吉,以中正也。

译文:九五,争讼,最为吉祥。

象说,争讼,最为吉祥,是因为守中而端正。

注释:九五阳爻居刚位,居上卦中位,中且正,所以“元吉”,就是上上大吉。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

  上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

  象曰:以讼受服,亦不足敬也。

译文:上九,或许受赐官服大带,但是一天之内被剥夺三次。

象说,因为争讼而获得官服,也就不值得尊敬了。

注释:上九刚爻居柔位,是乾卦的上爻,也是讼卦的顶端,可谓刚极之至,可以理解为不当的胜利,或不当的利益,没有安全感。

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▅▅ ▅▅  8 (占此卦者正应此爻辞)

 

 全卦总括:

 天水讼:二人争路之卦

    讼者辨也,事有争取,故有二人争路之象也。夫二人争路者,乃是一条小路,甚是窄狭,恰来二人相撞一处,俱要争先,皆不相让。占此卦者,事不顺利也。

    “象曰”心中有事实难做,恰是二人争走路,两下俱是要争先,谁肯让谁走一步?

    昔日尉迟敬德之子室林往秦府接印,曾占此卦,果然回府之时,秦怀王赶至途中,结纲而战,就应了二人争路之卦。

    “诗曰”二人争路未肯降,占着逢之费主张,交易出行有阻隔,生意合伙也平常。

    “断曰”目下不济,休争闲气,好事难成,求财费力。

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